La mission à l'intérieur de l'Afrique a pour mission de proclamer la gloire de Dieu parmi les peuples d’Afrique. Notre mission est de guider ceux qui n’ont jamais entendu parler de Celui qui est mort pour leur salut – Jésus-Christ. Nous avons pour vocation d’aider les nouveaux croyants à renforcer leur foi. Notre raison d’être est de voir les nouveaux fidèles s’intégrer à une église qui se renforce. Nous travaillons à soutenir l’existence des chefs d’église actuels et à venir, afin qu’ils puissent se consacrer de manière efficace à la vie des autres et être en contact avec les vastes population de l’Afrique et d’au-delà.

Nos ministères sont nombreux et variés, et notre but est d’établir des églises qui se renforcent par l’évangélisation de populations non encore christianisés, et par une préparation efficace des chefs d’église.

Les membres de cette mission professent leur foi en: 

• L’unité et la trinité de Dieu, qui existe éternellement dans trois personnes co-égales : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

• Dieu le Créateur et le Conservateur de toutes choses, qui a créé l’homme et la femme à sa propre image et leur a donné de régner sur toutes les créatures de la terre.

• La déité et l’humanité de Dieu le Fils, le Seigneur Jésus-Christ, qui, étant Dieu, est aussi devenu homme, a été conçu du Saint Esprit, est né de la Vierge Marie, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est ressuscité des morts, est monté aux cieux et est assis à la droite du Père; dont les deux natures existent éternellement et sont confondues de manière inséparable dans une seule Personne.

• La déité et la personnalité de Dieu le Saint Esprit, et en la nécessité de son oeuvre dont le but est de faire que la mort du Christ ait un effet sur chaque pêcheur, en le conduisant à se repentir devant Dieu et à avoir foi en le Seigneur Jésus-Christ; et en son ministère, qui demeure de manière permanente dans le croyant et travaille en lui à établir une vie conforme aux commandements de Dieu et consacrée à son service.

• La divinité, l’inspiration verbale, l’infaillibilité et l’inerrance des Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament ainsi qu’ils ont été donnés à l’origine, et en leur autorité absolue et finale sur toutes les questions de foi et de conduite.

• L’état de péché et la culpabilité universelles de la nature humaine depuis la chute, qui expose l’homme à la colère de Dieu et à son jugement.

• La mort sacrificielle de notre Représentant et Substitut, le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné, dont le sang a été versé en expiation de tous les pêchés du monde; et qui est l’unique voie par laquelle les hommes seront délivrés de la force du pêché, ainsi que de la culpabilité et des punitions qui en dérivent.

• La nécessité de naître à nouveau par l’œuvre du Saint-Esprit, ce qui ne peut être obtenu qu’en recevant le Seigneur Jésus-Christ comme le Sauveur; que les hommes sont sauvés par la grâce à travers la foi, et non par les œuvres.

• La sécurité du croyant, qui repose entièrement sur l’œuvre de rédemption du Seigneur Jésus-Christ, par qui, en renaissant en tant qu’enfant de Dieu, il est assuré du salut et du droit à tous les privilèges des enfants de Dieu.

• La responsabilité du croyant à maintenir les bonnes œuvres, et à obéir à la volonté révélée de Dieu dans sa vie et dans son travail, à travers lesquels il recevra la récompense éternelle.

• La vraie Église, dont le Chef est le Seigneur Jésus-Christ et dont les membres sont toutes les personnes régénérées unies au Christ et les unes aux autres par le Saint-Esprit.

• L’observation des prescriptions du baptême et du Repas du Seigneur tel que nous l’a commandé le Seigneur Jésus-Christ.

• La mission suprême de l’Église comme étant de glorifier Dieu et de prêcher l’évangile auprès de chaque créature.

• Le retour personnel et visible du Seigneur Jésus-Christ.

• La résurrection de la chair.

• La béatitude éternelle pour ceux qui ont été sauvés, et la punition éternelle pour ceux qui se sont perdus.